. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - « يا إلهي » على الأصل وإن كان الحذف أكثر في الكلام ، والثاني استشهد به ابن هشام في أوضح المسالك ( 2 / 184 ) على إضافة « وحد » إلى الكاف ، والرجز في الكتاب ( 2 / 210 ) والمقتضب ( 4 / 247 ) ، والمنصف ( 2 / 232 ) ، وابن يعيش ( 2 / 11 ) والمغني ( ص 279 ) ، وشرح شواهده : ( ص 681 ) . ( 1 ) انظر : المغني ( ص 279 ) . ( 2 ) ، ( 3 ) المرجع السابق . ( 4 ) هذا البيت من البسيط لقائل مجهول . الشرح : فوارس جمع : فارس على غير قياس ، ونعم يروى بدله « ذهل » حي من بكر ، وأسرة الرجل : رهطه ، والصليفاء اسم موضع . والشاهد في « لم يوفون » حيث لم ينجزم المضارع ب‍ « لم » للضرورة ، وظاهر كلام ابن مالك جواز ذلك على قلة مطلقا . والبيت في ابن يعيش ( 7 / 8 ) والخزانة ( 3 / 626 ) والعيني ( 4 / 446 ) والأشموني . ( 5 ) انظر : المغني ( ص 279 ، 280 ) . ( 6 ) هذا البيت من الوافر لقائل مجهول ، والبدء : السيد أي : ولم أكن سيدا ، والضمير في « قبورهم » لقومه الذين يتحسر عليهم ، ويقول : إنه صار سيدا بموتهم مع أنه لم يكن كذلك في حياتهم ، و « بدأ » حال من التاء ، والهاء في « يجبنه » للسكت . والشاهد فيه جواز حذف مجزوم « لما » والوقف عليها في الاختيار ، والبيت في المغني ( ص 280 ) وشرح شواهده ( ص 681 ) ، والهمع ( 2 / 57 ) . ( 7 ) انظر : المغني ( ص 278 ) .